狐狸精为何成为古人意淫的梦中情人？

　　《玄中记》专门解释了狐狸精的由来，而且说得煞有介事：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫。或为丈夫与女人交接，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。” 于是，古代文人便经常借狐狸精来表达自己单纯而美好的感情。清代文人蒲松龄甚至在他的《聊斋志异》中赋予了她们一种新的生命，把一个个狐狸精化身成为为爱痴狂的美丽多情女子。

　　人们印象最深的是那个叫做娇娜的女狐，美貌自是不必说，仅就一个情义来说，也能算上狐中之最。在中国悠久的历史文化中，对在男女问题上的所谓坏女人有一个独特的称呼：“狐狸精”。初唐四杰之一的骆宾王所写《讨武氏檄文》里就说武则天，“掩袖工谗，狐媚偏能惑主”。“狐媚”者，就是狐狸般的媚态也。而《聊斋志异》里更写了众多的“狐狸精”，不过这些“狐狸精”大都很善良，很可爱，有“狐狸精”之名，无“狐狸精”害人之心。因此，《聊斋志异》里的“狐狸精”大都被传为千古佳话。

　　古往今来，社会上对女人的审美，就脸型而言，有两个标准。一是面如满月，面如荷花。唐代美女杨贵妃就面如荷花。所以《长恨歌》写唐明皇对死去的杨贵妃的思念时有这样的句子：“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？”“芙蓉”即荷花，形容杨贵妃的脸蛋美如荷花。不仅女人面如荷花很美，男人面如荷花也被视为美。一代女皇武则天对自己的男宠张宗昌十分宠爱。一次他参加一个宴会，有人恭维他“六郎面似荷花”。人们同声附和。有个叫杨再思的人却大声说：“不对。”人们大惊，一时间全场鸦雀无声。张宗昌也脸色大变。这时杨再思才说：“不是六郎似荷花，而是荷花似六郎！”话音刚落，全场响起热烈掌声。人们大笑着，皆言比喻更妙。由此也可见面如荷花如何受到人们的赞美和吹捧了。